한국의 르네상스적 인물
다산 정약용은 한국사에 있어서 특이한 인물이다. 그가 관심을 갖지 않은 부분은 거의 없다. 경전을 연구하는 경학자, 예론을 분석하는 예학자, 목민관의 지침을 연구한 행정가, 아동교육에 대안을 제시한 교육학자, 역사를 정리한 역사학자, 화성을 설계한 토목공학자, 기중기와 배다리를 발명한 기계공학자, 아방강역고를 쓴 지리학자, 마과회통을 쓴 의학자, 속담과 방언을 연구한 국어학자, 백성의 아픔을 노래한 시인, 문학 이론을 정리한 문예비평가 등 이루 헤아릴 수 없을 정도로 불리울 수 있다. 마치 르네상스 시대의 레오나르도 다빈치를 보는 듯하다. 한국사에 이런 인물이 있었다는 것은 자랑스러움을 넘어 놀라울 뿐이다.
다산은 강진에 유배된 18년 동안 수백종의 저서를 쏟아 내었다. 이것은 다만 열심히 연구한 학자로서의 삶만 가지고는 불가능한 일이다. 그는 제자들과 함께 분업적인 방식을 통해서 연구에 임했다. 그리고 다양한 지식들을 분류하고, 정리하는 그만의 탁월한 공부법에 의해서 가능한 것이었다. 다산의 모든 책을 다 섭렵한다는 것은 쉬운 일이 아니다. 저자는 다산의 많은 저작들을 10개의 줄기를 세워서 분류하고 다섯가지 방법론으로 배열했다. 다산의 저작을 정리하는데도 유용할 뿐만 아니라 연구방법론으로도 배울만한 가치가 있다. 그러나 이런 방법론이 탁월하다고 느끼기 보다는 방대한 다산 정약용의 작품 세계를 전체적으로 살펴볼 수 있다는 점에서 이 책은 매우 유용하다. 다산의 세계를 주마간산 식으로나마 보고 싶은가? 이 책을 읽어보라.
하나를 깊이 알면, 모든 것이 풀린다.
어느 서기관이 예수님께 물었다. “어떤 계명이 큽니까?” “하나님 사랑하고, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라” 한마디로 말해서 사랑이라는 한가지에 집중하라는 말이다. 사랑 하나만 알면, 모든 것이 풀린다. 더 많이 알려고 하지 말고, 하나를 제대로 알라. 그러면 풀린다.
중학교 1학년 때 담임선생님이 도산 안창호를 소개해 주었다. 그래서 도산의 책을 거의 다 읽었다. 왜 그것이 가능한가? 돌아가신 분이기에 신간을 내지 않는다. 그래서 도산의 책을 다 읽는 것은 그리 어려운 일이 아니었다. 도산에게서 무실역행을 배웠다. 힘의 중요성과 실천의 중요성을 배웠다. 그런데 도산의 책에서 반복적으로 나오는 사람이 있다. 그가 바로 다산 정약용이다. 다산의 책은 아무리 읽어도 끝이 없었다. 처음에는 목민심서로 들어갔다. 그 다음에는 ‘유배지에서 온 편지’를 읽었다. 들어가면 들어갈수록 끝이 없는 인물이었다. 다산을 깊이 읽으니, 거기서 성호 이익을 발견할 수 있었다. 이익의 실학 사상이 정약용에게 지대한 영향을 미쳤음을 알 수 있었다. 제목으로만 들은 성호사설이 무엇인지를 어렴풋이 알게 되었다. 실학자들은 성리학의 한계를 폭로하려는 시도를 했다. 그러다 보니 그들이 이해한 성리학의 모습을 제시한다. 이익을 통해서 성리학이 무엇인지를 알게 되었다. 그리고 성리학의 한계도 동시에 이해하게 되었다. 이익을 통해서 북학파의 박제가를 알게 되었다. 그리고 실학의 세계를 통해서 임진왜란 이전과 이후의 변화를 알게 되었다. 조선 전기를 이해하게 되니까, 고려말의 한계를 알게 되었다. 그리고 고려말을 파악하니, 고려 전기의 이상을 이해하게 되었다. 고려 전기를 이해하니, 통일 신라의 역량의 한계를 파악하게 되었다. 이런 식으로 올라가니, 한국사의 대략적인 그림이 그려지게 되었다. 이때 나는 공부를 어떻게 하는지를 깨닫게 되었다. 처음부터 도산 안창호, 다산 정약용, 성호 이익, 박제가 등을 알아야 한다고 말했다면 쉽게 접근하기 힘들었을 것이다. 그러나 한 사람 도산 안창호를 통해서 한국사의 대해에 발을 들여놓게 되었다. 내게 있어서 도산 안창호가 지식의 입구였다면, 다산 정약용은 대해를 만난 항해사가 된 기분이었다. 다산 정약용에게는 더 넓은 세계가 기다리고 있다.
다산은 양파껍질을 벗겨내듯 문제를 드러내라고 한다.(여박총피법) 한마디로 말해서 하나에 집중하는 것을 통해서 전체를 파악해 나가라는 말이다. 헨리 데이비드 소로우는 자신이 살던 뉴잉글랜드의 작은 마을 콩코드를 산책하면서 이렇게 말했다. “나는 콩코드에서 상당히 많은 여행을 했다.” 작은 월든 호수를 돌면서 우주의 깊이같은 묵상이 있었다는 말이다. 많은 곳을 다녀야 세상을 아는 것이 아니다. 한군데를 깊이 깨달으면, 세상이 보이는 것이다.
최근 세태의 흐름 속에서 속고 있는 것은 “모든 것을 똑같이 취급하는 것이다.” 알게 모르게 많은 사람들이 오염되어 있다. 모든 사람을 똑같이 처리하면, 아무 것도 모른다. 대가 하나를 알면 나머지가 보인다. 독서에도 지혜가 필요하다. 정독할 책, 두고두고 읽을 책, 그냥 대충 읽어야 할 책, 몇가지만 점검할 책이 다 다르다. 많이 읽고도 헤매는 사람이 존재하는 이유가 여기에 있다.
체계를 세우고 기초를 든든히 하라.
대학 수석 입학한 사람과 인터뷰를 하면, 천편일률적으로 이런 대답을 한다. “교과서만 열심히 공부했어요.” 이 말은 맞는 것 같으면서, 틀린 말이다. 수석입학생의 공부 방법은 무엇인가? 그들은 실제로 교과서 한권을 완전히 소화한다. 더 이상 모를 것이 없을 정도로 파악한다. 그리고 새로운 참고서를 본다. 사실 참고서의 내용 가운데 90%는 이미 교과서에 있는 내용이다. 한권의 교과서를 완전히 파악한 사람은 참고서의 내용 가운데 교과서의 내용과 중복되는 것과 중복되지 않는 것을 완벽하게 구분해 낸다. 교과서 공란에 없는 부분을 메모해 두면 되는 것이다. 그리고 또 다른 참고서를 본다. 교과서와 첫 번째 참고서와 중복되지 않는 두 번째 참고서의 내용은 거의 없다. 그래서 새로운 참고서에 대한 흥미를 잃어 버리는 것이다. 그리고 정리된 한권의 교과서를 열심히 독파하면, 거의 모든 부분을 공부하게 되는 것이다. 이것이 기초 위에 체계를 세우는 방법이다. 공부를 잘하는 사람은 무엇을 아는지를 알기 때문에 무엇을 공부해야 할지를 안다. 반면에 공부를 못하는 사람은 자신이 뭘 아는지를 모르기 때문에, 무엇을 공부해야할 지도 모른다. 다산은 목차를 세우고 체재를 선정하라고 한다.(선정문목법) 사실은 학문의 대가들은 이미 알고 있는 당연한 접근하기도 하다.
나는 신학을 공부하는 후배들에게 이렇게 말한다. 어떤 성경공부 방법이든 가리지 말고, 하나를 선택해서 창세기부터 요한계시록까지 체계를 세우고 공부를 하라고 권한다. 한가지 성경을 보는 맥을 잡으면, 다른 접근 방법이 무엇인지를 명확하게 파악할 수 있다. 하나를 알면, 다른 접근이 어떤 면에서 다른지를 파악할 수 있다는 말이다. 그런데 가장 많은 시간을 투자하면서도 제대로 알지 못하는 사람이 있다. 이것 조금, 저것 조금 유행신학에 놀아나기 때문이다. 유행 따라가면, 맥을 잡을 수 없다. 한 우물을 파라. 그러면 전체가 보이게 될 것이다.
대가와 대화하라.
몇 년전에 월가의 유명한 투자가 워런 버핏과 점심 식사를 할 수 있는 권리를 인터넷 경매 사이트인 이베이에 올린 적이 있다. 결국 싱가폴의 한 사업가에게 20만 달러에 낙찰되었다. 한 분야의 대가와 식사하는 권리로 2억에 가까운 돈을 쓰는 것이 가치가 있다고 느끼는 사람이 있다는 말이다. 확실히 대가에게는 배울 것이 있다. 대가를 만나면 보는 눈이 달라진다. 생각하는 지평이 달라진다. 대가를 만나는 것은 축복이다.
나는 종종 대가와 점식식사를 할 때가 있다. 물론 20만불 정도의 비싼 돈을 지불하지 않는다. 단 1만원 내외의 돈을 지불하고 만난다. 어떤 때는 빌 게이츠도 만나고, 다산 정약용을 만나기도 한다. 독서를 통한 만남이다. 다산이 강진에 유배되었 때, 그의 아들 학유, 학연의 양육에 대해서 안타까운 마음이 있었던 듯하다. 그래서 일주일이 멀다하고 편지를 보냈다. 대학 시절 ‘유배지에서 온 편지’를 무척 감명깊게 읽었다. 자녀들에게는 아버지가 필요하다. 그런데 현대는 권고하고, 질책할 아버지가 없는 시대가 되었다. 그때 우리에게 교훈을 줄 아버지가 어디에 있는가? 교보문고로 가라. 우리의 아버지가 기다리고 있다. 나는 아들에게 보낸 다산의 편지를 나 자신에게 보낸 아버지의 편지로 알고, 읽고 또 읽었다. 거기서 얻은 인생의 유익은 엄청난 것이었다. 사실상 사상과 학문의 아버지로 다산을 모신듯한 인상을 받기도 했다. 다산에게는 황상이라는 내성적인 제자가 있었다. 탁월한 능력을 가졌음에도 불구하고, 신분의 한계를 뛰어넘지 못하고, 조용하게 인생을 삭이며 살았던 존재이다. 나는 내 스스로를 다산의 영적 황상이라는 의식을 가지고 배우고 또 배웠다. 서점에 가보라. 우리와 식사하기를 줄 서서 기다리는 엄청난 대가들이 기다리고 있다. 다산은 아들에게 항상 강조한다. 질문하고 대답하라.(질정수렴법) 대화보다 더 강한 교육방법은 없다.
설득력을 강화하라.
어떤 사람에게 할 수 있는 최고의 칭찬은 ‘당신은 설득력이 있다.’이다. 사람은 이성적인 존재이기 때문에 설득하지 않으면 결코 받아들이지 않는다. 다산은 설득의 방법을 알고 있었다. 정보 제시, 비교, 핵심파악 등을 통해서 설득을 중심으로 논지를 전개한다. 그래서 자기 세계 속에 빠지지 않고, 교류하는 인생을 살게 만들었다. 설득에서 중요한 것은 100% 모르는 정보만 제시하면 설득 당하지 않는다는 점이다. 대개 사람들은 자기가 알고 있는 80% 정도의 정보를 통해서 마음을 연다. 그리고 자기가 모르는 부분을 추가해 주는 20%에서 감명을 받고, 설득되는 것이다. 쉬워야 잘 듣는다는 말은 바로 이런 뜻이다. 사람들은 아는 이야기에 귀를 연다. 그리고 그 아는 내용을 더 보충해 줄 때 마음을 연다. 다산은 제시하는 방법과 사람의 심리까지도 정확하게 파악한 심리학자이기도 하다.
독창성이란 어디에서 나오는 것인가? 연결시킬 때, 남들이 전혀 알지 못하는 독창성이 나온다. 아리스토텔레스는 이렇게 말했다. “연결 시키라. 기적을 맛보게 될 것이다.” 4가지를 연결시면, 4가지가 나오는 것이 아니라 4개의 조합의 수만큼 경우의 수가 나온다. 연결시키면, 이전까지 누구도 생각지 못했던 새로운 것이 등장하게 되는 것이다. 다산의 강점은 그의 르네상스적인 관심에 있었다. 여러 관심사를 연결시키니, 매일 새로운 아이디어와 접근이 나오게 된 것이다. 다산의 탁월함은 바로 이 연결성에 있다고 해도 틀린 말이 아니다. 누에는 실 먹고 실 뽑는 것이 아니다. 누에는 뿅잎을 먹고 실을 뽑는다. 한마디로 말해서 소화해서 새로운 것을 낸다는 말이다. 여기서 소화시킨다는 뜻은 자기의 세계 속에 있는 것과 새로운 세계를 연결시킨다는 뜻으로 파악해도 틀리지 않을 것이다. 독창적인 사람들의 글과 세계를 보라. 항상 그들은 위대한 연결자였다. 다산은 연결의 천재였다. 그래서 그 시대가 그를 따라가지 못한 것이다.
자연과 교류하라.
다산은 따뜻함을 잃지 않는 인간적인 모습을 강조한다. 한마디로 낭만이 무엇인지를 아는 사람이었다. 공부하다가 풍류를 즐길 줄도 알았다. 자연의 아름다움 속에 자신을 집어 던질 줄도 알았다. 일전에 게리 토마스의 “영성에도 색깔이 있다“라는 책을 재미있게 읽었다. 영성이란 무엇인가? 영성은 하나님을 만나는 방법이다. 그런데 하나님은 단순히 한가지 방법으로만 만날 수 있는 분이 아니시다. 기도할 때도 어떤 사람은 조용히 기도해야 하나님을 만난다. 반면에 어떤 사람은 크게 통성기도해야 하나님을 만난다. 이런 다양성은 서로 영성이 다르기 때문이다. 게리 토마스는 영성을 9가지로 분류한다. 그래서 서로 다른 것이 틀린 것이 아님을 증명한다. 이 9가지 영성을 살펴보면, 자기의 영성이 무엇인지를 알게 된다. 그리고 자기와는 다른 영성에 대한 이해의 폭이 넓어지고, 더 많이 품을 수 있는 마음의 자세를 갖추게 된다. 쉽게 비판하기 좋아하는 사람일수록 이 책은 꼭 읽어봐야할 가치가 있다고 생각한다.
그런데 그 영성 중에 자연주의 영성과 감각주의 영성이 있다. 이들은 야외에서 하나님을 만난다. 피조세계와의 교감을 통해서 하나님을 강하게 느끼는 영성이다. 오감으로 하나님을 인식한다. 주로 예술적인 접근을 통해서 하나님을 느끼는 사람이다. 그림과 음악이 이들에게는 중요한 요소이다. 다산은 이런 영성의 다양함도 이해한 듯하다. 어떤 것이든지 깊어지면, 하나님의 세계를 만나게 되어있다. 학문으로 시작한 다산의 인격에서 자연주의 영성까지 느낄 수 있는 것은 놀라움이었다. 언제 성장하는가? 자기의 영성을 깊게 할 때 성장한다. 그러나 이런 수직적 성장도 중요하지만, 어느 순간에는 다른 영성을 포용하기 시작할 때, 성장한다.
파편적으로 지니고 있던 다산 정약용의 세계를 이 책만큼 이해하기 쉽게 정리해 놓은 책도 없을 것이다. 이 책을 읽으라. 책값보다 많은 가치를 누리게 될 것이다. |
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