| 야곱의 여행의 시작은 지는 해의 모습이었다. 장래의 보장도 없었다. 어두움이 밀려오고 있었다. 잠잘 처소도 없어 들에 누워 잠을 청한다. 하늘을 지붕삼고 돌을 베개삼아 밤을 지내야 했다.
지금 야곱은 자기 형 에서의 장자권을 빼앗고 아버지를 속인 대가를 톡톡히 치르고 있다.
사실은 가만히 있어도 하나님의 복은 자신에게 오는 것이었다.
창25:23 "...이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라"
그런데 그것을 인간적인 방법으로 얻으려고 애를 쓰다가 형 에서에게 생명의 위협을 느껴 몰래 집을 떠나 도망하는 신세가 된 것이다.
하지만 하나님은 이런 참담한 지경에 처한 야곱에게 꿈을 주신다.
야곱은 일이 잘 풀려나갈 때 꿈을 꾼 것이 아니었다. 일이 꼬일대로 꼬이고 아무 소망이 없고 앞이 캄캄한 상황에서 꿈을 꾸었다. 안될수록 꿈이 더 필요하다.
우리도 우리의 주변이 일이 안되고 갈수록 태산이 되어 갈 때 더욱 하나님을 기대하시라. 우리의 환경이 더욱 어두워져 갈 때에 하나님을 바라라. 집에서 겨우 빠져나와 목숨만 간신히 건진 상태에 머리 둘 곳도 없고 들판의 돌을 벼개삼아 잠을 청하는 상황에서도 꿈을 잃지 말자.
바로 이런 상황에서 하나님은 야곱에게 꿈을 주셨다. 야곱은 꿈에서 3가지를 보았다.
1.첫 번째 "본즉," 사다리 꿈이다.
12절 "꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 섰는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고..."
하나님은 왜 꿈에서 사다리를 보여주셨는가? 사다리는 낮은 곳과 높은 곳을 연결하는 도구다.
즉, 네가 지금은 땅에 있지만 내가 너를 하늘 같이 높이리라.
네가 지금 가장 낮은 위치에 처해 있지만 내가 너를 높은 곳에 오르게 하리라는 뜻이다.
정든 가족에 버림 받았다. 미래도 없었다. 외로움과 불안의 가장 비참함에 처해 들에 누워 있는 자신의 모습이었다. 하지만 내가 너를 도와주리라" 하심.
사41:10 "두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른 손으로 너를 붙들리라"는 말씀이 야곱을 향한 하나님의 말씀이었을 것이다.
사다리의 보다 상징적인 의미가 하나 더 있다. 그것은 하나님과 야곱을 잇는 다리로서 예수 그리스도를 상징하는 것이다. 이 때 야곱은 죄인의 모습이었다. 형에게, 아버지에게 죄를 지어 도망할 수 밖에 없었다. 가장 낮아져 있었다. 바로 이 때에 하나님께 나아갈 수 있는 유일한 길은 예수 그리스도뿐이다. 예수님은 우리와 하나님을 연결하는 유일한 길이시다. 죄인이 하나님께 나아가는 하나 밖에 없는 길이다. 예수 그리스도는 우리를 하나님께 인도하시는 길이요 진리요 생명이시다.
예수 그리스도가 아니라면 그 어느 누구도 하나님께로 갈 수 없다.
그리고 하늘의 복은 바로 이 사다리를 통해 온다는 사실이다. 사다리가 되시는 예수 그리스도를 통해 온다는 사실이다. 하늘의 복은 야곱이 생각했던 것처럼 남을 속이고 수단과 방법을 가리지 않고 탈취해서 오는 것이 아니다. 나의 복은 하나님이 주시는 것이다. 바로 저 사다리를 통해 하나님이 내게 주시는 것이다. 하나님과 여러분 사이에 사다리가 이상이 없는지 확인해보시라.
2.두번째 "본즉"
12절 "...또 본즉 하나님의 사자가 그 위에서 오르락 내리락하고"
이는 하나님의 사자, 천사가 야곱을 하나님께로 인도하겠다. 보호하겠다는 메시지이다.
그것도 천사 하나가 아니다. 원문에 보면 "천사들"로 나온다. 여러 천사들이 너와 함께 하겠다는 하나님의 배려다.
천사들은 하나님의 선물을 우리에게 가져다 주는 심부름꾼이다. 또 우리의 소원들을 하나님께 전달해 주는 역할을 한다. 천사들은 가만히 있는 것이 아니라 부지런히 움직인다. 하나님은 계속해서 우리를 위해 역사하신다. 우리의 장래를 위해 준비하신다. 또 우리의 필요를 위해 계속 천사들을 보내신다. 믿는가?
3.세 번째 본즉,
13 "또 본즉 여호와께서 그 위에 서서 가라사대..."
야곱은 드디어 사다리 위에 서 계신 하나님을 보았다.
단, 여기서 우리는 너무 천사들에게 눈이 팔리면 안된다. 눈이 팔린 나머지 하나님을 보지 못하면 안된다. 천사도 중요하지만 천사를 보내시는 하나님을 봐야 한다. 하나님을 잊으면 안된다.
야곱은 자신의 죄 때문에 하나님이 자신을 버리시지 않았나 생각했을 것이다.그러나 야곱은 꿈에서 하나님을 보았다.
하나님을 보았을 때 야곱은 어떻게 달라졌는가?
1.(자신)의 하나님이란 사실을 알았다.
13절 "...나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라..."
그 동안은 하나님이 자신의 하나님이라고 생각지 못했다. 할아버지 아브라함의 하나님이요, 아버지 이삭의 하나님이라고만 생각했다.
그러나 이제 야곱은 바로 그 하나님이 자신의 하나님이 되심을 깨닫는다.
15절을 보라 "내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며... 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라..."
하나님이 자신을 떠나지 아니하리라고 약속하심을 알았다.
21절 "나로 평안히 아비 집으로 돌아가게 하시오면 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요"
그리고 야곱은 혼자가 아니라는 사실을 깨달았다.
우리 성경에는 "그 위에 서서"라고 되어 있으나 원문에는 "그 옆에 서서"란 뜻이다.
야곱은 그 전까지는 하나님이 자기 아버지인 이삭의 집에만 계신 줄 알았다. 사실은 야곱이 태어나서 지금까지 하나님은 한 번도 야곱에게 직접 말씀하신 적이 없었다. 아버지의 말씀이 곧 하나님의 말씀으로 생각했을 것이다. 그러나 지금은 아버지 집을 떠나 완전히 혼자가 되었다.
자신이 가장 연약했을 때 하나님은 나타나셨다. 가장 외로왔을 때 하나님은 나타나셨다.
2.(공급)하시는 하나님이시다.
그동안은 야곱은 뭐든지 자신이 노력해야지만 얻는 것으로 생각했다. 남을 속여서라도 내 것으로 만들어야 하는 것으로 알았다. 하지만 하나님은 그게 아니라고 말씀하신다.
13절 "...너 누운 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니..."
야곱은 여기서 자기가 누웠던 땅 한 평이라도 자기의 능력이 아니라 하나님이 주셔야 얻는 것임을 깨달았다. 야곱이 자신이 누웠던 땅을 자기 것으로 삼는데 무슨 수고를 했나? 누워 잠잔 것 밖에 없다. 그런데도 이 땅을 너와 네 자손에게 주신 것이다. 그렇다고 오늘 밤에 밖에 나가 아무데서나 주무시는 일이 없기를 바란다. 추워 동태가 될 수 있기 때문이다. 그리고,
14절 "네 자손이 땅의 티끌같이 되어서 동서 남북에 편만할찌며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손을 인하여 복을 얻으리라"
자손에 대한 약속의 말씀이다. 자손의 장래도 그렇다. 자신이 애를 써 자식을 가르치고 자녀의 장래를 위해 준비함으로 다 되는 것이 아님을 깨닫는다. 자녀의 장래는 하나님께 맡겨야 한다. 시간이 걸려도 기다리라. 무조건 기다리는 것이 아니다. 하나님께 맡기고 기도하고 기다리라. 맡기지도 않고 기다리면 안된다.
그리고 자기와 자기 자손을 인해 땅의 모든 족속이 복을 얻으리라고 하셨다. 무슨 뜻인가? 이제 너와 네 자손들만 위해 살지 말라는 말씀이다. 남을 위한 생애를 살라. 그것이 곧 너와 네 자손이 가장 잘되는 일이라고 말씀하신다.
3.돌아오게 하시는 하나님이시다.
15절 "...너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할찌라..."
21절 "나로 평안히 아비 집으로 돌아가게 하시오면..."
야곱에게 있어 집으로 다시 돌아온다는 것은 꿈만 같은 일이었다. 죽음을 피해 떠나는데 다시 돌아온다는 것이 어찌 가능하겠는가? 죄를 지어 떠나는데 어찌 다시 돌아올 수 있겠는가? 그런데 하나님은 반드시 다시 돌아오게 하시겠다는 것이다. 여러분이 돌아가야 할 집이 있느냐? 돌아가야 할 장소가 있느냐? 돌아가야 할 사람이 있느냐? 이 말씀을 약속의 말씀으로 삼으시길 바란다. 먼저는 하나님을 떠난 자들은 하나님께 돌아가야 한다.
사55:6,7 "너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라"
4.하나님이 바로 (거기)에 계심을 알았다.
16절 "야곱이 잠이 깨어 가로되 여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다"
야곱은 이제 잠이 깨었다. 꿈도 깨었다. 그러나 그가 꾼 꿈은 하나님이 주신 꿈인 것을 알았다. 그래서 새로운 헌신과 결단을 한다. 베개하였던 돌을 기둥으로 세웠다. 그리고 그 위에 기름을 붓는다. 그리고 20-22절에서와 같이 하나님께 서원을 한다.
하나님을 만난 자들은 이런 변화가 있다.
하나님께 예배하는 자들은 예배드릴 때마다 이런 새로운 헌신과 결단이 있어야 한다.
그리고 하나님은 아버지 집, 이삭의 집에만 계신 것이 아니라 어디나 계신다는 사실을 깨달았다. 그렇다. 하나님은 어디나 계신다. 그의 자녀들이 가는 곳이면 어디나 동행하신다. 그곳이 위험한 곳이라면, 외로운 곳이라면 더욱 더 함께 계신다. 더욱 더 가까이 계신다. 믿는가? 이 사실을 알고 야곱은 바로 그 자리가 하나님의 집이란 사실을 깨닫고 이름을 짓는다. '벧엘'이라고 지었다. 하나님의 집이란 뜻이다.
하나님은 실패의 자리를 성공의 출발점으로 삼아 주셨다.
낙심의 자리를 소망의 자리로 만들어 주셨다.
외로움의 자리를 하나님이 거하시는 하나님의 집으로 만들어 주셨다.
불안의 자리를 평안과 확신의 자리로 만들어 주셨다.
포기의 자리를 새로운 헌신의 자리로 만들어 주셨다.
여러분은 지금 어떤 자리에 앉아 계시는가?
그 자리에 하나님이 계시다면 바로 거기가 벧엘이 되는 것이다. 하나님의 집이 되는 것이다.
왕이 사는 궁궐이 벧엘이 아니다. 부자가 사는 대저택이 벧엘이 아니다. 바로 여러분이 실패하여 주저 앉은 바로 그 자리가 벧엘이 되는 것이다. 벧엘은 여러분이 찾아가는 곳이 아니다. 하나님이 찾아오시는 곳이다. 여러분이 있는 바로 그곳으로 말이다.
또 집을 떠난 야곱에게 벧엘, 하나님의 집은 최고의 선물이었다.
가족을 떠난 야곱에게 벧엘은 하나님이 가족이 되어 주시겠다는 최고의 약속이시다.
야곱은 그동안 땅을 보며 땅의 수준으로 살았다.
땅의 방법대로 살았다. 땅의 성공을 위해 살았다. 땅을 목표로 삼았다. 땅의 일이 전부였다.
그래서 하나님은 야곱에 대해 "지렁이 같은 너 야곱아"(사41:14)라고 한다. 지렁이는 땅을 기는 대표적인 생물이다. 야곱이라는 이름의 뜻도 "발 뒤꿈치를 잡다"이다. 야곱은 태어날 때부터 남의 발 뒤꿈치를 잡고 태어났다.
그러나 이제는 다르다. 하나님을 만난 이상 예전처럼 살 수는 없다. 벧엘 이전의 삶과 벧엘 이후의 삶이 같을 수는 없다. 이제는 땅을 기어다니며 땅의 것을 먹고 사는 지렁이가 아니다. 반대로 하늘을 날아다니며 하늘 양식을 먹으며 사는 독수리 같은 삶을 살기로 결심한다. 땅의 방식이 아니라 하늘의 방식으로 살며, 사람이 아니라 하나님의 방법으로 살 것을 결심한다.
그러면 이제는 사람이 아니라 하나님이 도우실 것이다.
자신의 힘이 아니라 하나님의 힘으로 살게 될 것이다.
야곱은 이제 보는 것도 땅이 아니라 하늘을 바라보며 살기로 다짐한다.
이제 야곱은 지는 해가 아니라 찬란하게 떠오르는 해를 바라보며 살게 되었다.
그래서 아침 일찍이 일어났다(18절). 희망의 새날, 새해를 바라보며 새롭게 출발하기 위해서다.
이는 창19장에서 롯이 소돔과 고모라의 멸망시에 소알에 들어갈 때와 같은 장면이다.
이 때 롯의 심정은 어떠했을까?
여기의 야곱처럼 비참한 모습이었을 것이다. 왜?
롯은 자신이 오랫동안 살았던 터전을 떠나야 했다. 그 땅은 자신이 가장 좋은 곳이라고 택했던 땅이었다. 더구나 소알 땅은 아주 작은 성이었다. 큰 성에 살다가 작은 성으로 옮겨간다는 것은 실패했다는 심정이었을 것이다. 그러나 뭘 택할 것인가? 큰 성에서 죄악가운데 심판받아 죽는 것이 나은가? 아니면 비록 작은 성이지만, 소알에서 사는 것이 나은가? 나중에는 소돔과 고모라 성이 멸망할 때 같이 멸망하지 않을까 생각했다. 그래서 소알 성에 있는 것조차 불안해 떠나버리고 만다. 하지만 이런 상황에서도 "롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았다"고 했다. 벧엘에서 야곱에게 새희망의 해가 떠올랐듯이 롯의 소알 성에서도 소망의 밝은 해가 떠올랐다. 이것이 롯에게 주는 하나님의 은혜요 선물이었다. 이 해는 마음의 어두움을 쫓는 하나님의 해였다. 오늘도 새롭게 떠으르는 해를 보면서 마음의 어두움을 내어 쫒으시길 바란다.
예)내일도 새롭게 뜨는 태양
1900년에 미국의 애틀란타에서 태어난 미첼이란 소녀가 있었다. 미첼은 어려서부터 남북전쟁에 관련된 이야기를 들으며 자라났다. 의사의 꿈을 키우며 스미스 대학에 진학했지만, 어머니가 돌아가시는 바람에 집안 일을 돌봐야 했던 소녀 미첼은 나중에 <애틀란타 저녈>사의 특종기사를 쓰며 기자의 길을 걸었다. 그런데 그 무렵 말에서 떨어지는 사고로 미첼은 골절상을 입어 기자직을 그만두게 되었다. 집안에서만 생활하는 신세가 되었다.
깊은 절망에 빠져 헤매던 미첼에게 남편은 소설을 쓸 것을 권했다. 허약해진 건강과 가정일 등으로 여러 번 중단한 끝에, 1926년에 쓰기 시작한 원고는 1933년 드디어 1037쪽의 대작으로 완성되었다. 그러나 아무도 무명작가 미첼의 책을 출판하려 하지 않았다. 그러던 어느 날 유명한 맥밀란 출판사의 레이슨 사장이 자신이 사는 근처에 왔다는 소식을 전해들었다. 그래서 원고 보따리를 들고 레이슨 사장이 있는 역으로 찾아갔다. "제가 쓴 소설인데 읽어보시고 관심이 있으시면 연락을 주십시오"하고 했다.
사장은 돌아가면서 원고 보따리를 기차의 선반 위에 집어던진 채 들여다볼 생각도 않았다. 미첼을 돌아와서 레이슨 사장에게 전보를 보냈다. "사장님, 원고를 읽어 보셨습니까?" 돌아가는 기차 안에서 사장은 세 번째 전보를 받고서야 비로소 미첼의 글을 읽어보게 되었다. 여인의 무서운 집념, 사장은 미첼의 집념에 마음이 움직였다. 그는 첫페이지를 읽기 시작했다. 그리고는 뉴욕역에 도착한 � | 
